Mes: diciembre 2019

Y luego de sesenta años, todos los asuntos de Cuba han quedado reducidos a los Otaola y los Concepcion Quicutis, y los Eliecer y las Yoanis de este mundo; la gozadera patriótica se impone a ritmo de conga y plumas. Es la frivolización de las ansias libertarias, que ha claudicado ante el tecleo combatiente y las lentejuelas de salón. Que viva la sandunga y el chisme! Que vivan los mesías de cartón que ustedes mismos, tan alegremente, eligen!

Escrito en el 2016:

He visto uno de esos documentales cubanos y les advierto que el hastío me supera, me cae a bofetadas, me propina una paliza. Siempre es la misma cosa con estos “ejercicios” intelectualoides que, al mismo tiempo, pretenden ser ocurrentes y graciosos. Y que no son, por supuesto, ni ocurrentes ni graciosos. Pero ese parece ser el sine qua non de la intelectualidad cubana, de los creadores, literatos y cineastas cubanos, por nombrar algunos. Ser ocurrentes y graciosos. O pretender serlo, que no es lo mismo ni se escribe igual.

El aporte de la palabrería pedagógica cubana se remite a cosa tan trivial: pretender ser ocurrentes y graciosos. Y entonces ves, impávido, derrotado, de qué manera repiten y repiten los mismos tics y las mismas insinuaciones cobardes sobre esa realidad asfixiante que no puede abordarse de manera honesta si no la llamas por su nombre, pero aquí van de nuevo con toda esa monserga de aproximaciones tibias, pendejísticas, “ocurrentes y graciosas” para ocultar esa cosa tremenda del horror de las revoluciones y de los proletariados militantes.

Mis hijos, me he encargado expresamente, crecen lejos del problema cubano, para que puedan ser honestos en el futuro, para que no carguen encima, en sus encriptaciones fisiológicas y en sus rastros bioquímicos ninguna traza de esa vocación borreguil del cubano de a pie.

Escrito en Diciembre 21 del ya lejano año 2014:

Es tradición cubiche otorgar apodos con esa liviandad tan propia que nos caracteriza. Somos, en el sentido práctico del término, una nación ponedora de nombretes. Y el receptor principal, durante el último medio siglo, de la inmensa mayoría de estos motes ha sido, claro, la figura más expuesta de todas, el dictador Fidel Castro.

A los iniciales apodos de admiración por parte de un pueblo enfebrecido y ciego al estilo de “El Caballo”, “La Mente” o “Fifo”, siguieron otros más enigmáticos que tenían como objetivo la clandestinidad, el esconder de quién se hablaba. Fue así que desde el “Heriberto” de mi suegra hasta el “Jacquelin” más popular, desfilaron un sinnúmero de denominaciones variopintas que ya bien aludían a características netamente físicas (Barba Papá o El Patilla) o al carácter ético del personaje en fin (Alí Babá, Mentirita o Barba Truco).

Pero han sido los nombretes del último decenio, los avenidos tras la depauperación física y moral del dictador, los que han prevalecido en la conciencia nacional, la cual incluye no solo a los cubanos de intramuros sino también al exilio, por supuesto. El Coma-andante, El Comediante en Jefe, Sicote Viejo y otras denominaciones por el estilo parecen ser las destinadas por la providencia y por la historia a perdurar en el particular universo “apodaticio” de la isla.

Y traigo este tema a colación a propósito de esa forma tan particular conque el erudito Juan Felipe Benemelis se refiere a Castro en sus conversaciones de pasillo, esas que se desarrollan cerveza en mano y rodeado de amigos. Benemelis habla de “La Bestia” con ese acento peyorativo que sólo merecen los malos hombres, las cosas censurables. ¡Y resulta remarcable!

“Y entonces la bestia pactó con la izquierda portuguesa para apropiarse de Angola…”

Lo dicho, remarcable.

¿Es acaso cierto, tal y como lo cuenta Jorge Edwards, que Heberto Padilla pretendía encabezar una disidencia política dentro de la isla tras su contacto en la URSS con literatos opositores? ¿Era viable la imagen de un poeta ondeando la bandera de la resistencia frente a las fauces de la bestia?

¿Lo es?

No creo probable la derrota de cualquier totalitarismo por mediación de la pluma, por indócil que esta sea. El arte y la literatura sirven de acompañantes de una causa cualquiera, ayudan a definir la ideología, incluso, más solo una bala en la sien puede cambiar el derrotero de una nación esclava.

Y después de la bala, claro, un sólido programa político que ayude a reparar el daño cometido.

Cuando hablo de un disparo en la sien como única cura a los males de la nación en este pasado medio siglo, me refiero precisamente a eso, a un disparo en la sien. Es una metáfora que apunta a la cura del organismo enfermo y casi descompuesto de la república por mediación de la justicia. No permitir que la impunidad se imponga. Desinfestar cada área contaminada por la terrible metástasis del castrismo: política, literatura, arte en general. Sociedad y economía. Evitar que los residuos de la atipia se diseminen tras el triunfo de una probable democracia en Cuba. ¿Será posible? ¿Será viable una quimioterapia salvadora? ¿Una refundación de aquella república perdida, o aún más, de aquella república que nunca llegó a ser?

Si se confían, una vez más, nuestros destinos a la utopía redentora del criollo, al mesianismo iluso de los tontos, entonces jamás se erradicará de la linfa nacional el germen que propició la llegada del totalitarismo a nuestras tierras. Mucho de lo que veo me lleva a pensar, no sin tristeza, que nos encaminamos con presteza o a la eternización del neo castrismo o a la constitución de una nación fallida.